Iñaki Olaizola Eizagirre (1944) Donostiakoa da, Maria-Jose Azurmendirekin ezkonduta dago, eta elkarrekin alaba bat dute, Itsaso, eta seme bat, Xele. Maitasunez gogoratzen du bere lehen eskola, Kaiko Eskola, eta batxilergoa Jesusen Bihotzean egin zuen.
Madrilgo Unibertsitate Politeknikoko Ontzigintza Ingeniaritzan doktorea da, eta ontzigintzaren eta enpresaren arloan garatu du bere jarduera profesionala. Geroago, Antropologia ikasketak egin zituen eta diziplina horretan doktoratu zen UPV/EHUn, bere interes kultural eta soziala Hiltzeko Prozesuaren azterketan oinarrituz.
Erakundeen esparruan, JAKINTZA ikastolako lehendakaria izan da; Gipuzkoako Merkataritza, Industria eta Nabigazio Ganberako lehendakaria; Euskal Kontseilu Nagusiko arrantzako zuzendari nagusia; Eusko Jaurlaritzako itsas gaietako sailburuordea; eta Euskadiko Ekonomia eta Gizarte Arazoetarako Batzordeko lehendakaria.
Euskalerriaren Adiskideen Elkartearen Adiskide Numerarioa ere bada, eta azken urteotan arreta berezia eskaini dio Duintasunez Hiltzeko Eskubidearen Elkarteari (DMD/DHE).
Ontzigintzan eta hiltzeko prozesuan parte hartzean, hogeita hamar bat argitalpen egin ditu; ehun bat hitzalditan parte hartu du, eta irrati eta telebista saio askotan egon da.
Ontzigintzaren arloan egindako ekarpen nagusiak honako hauekin lotuta daude: arrantza-sektorearen egitura eta garapena; ontzi baten eraikuntza aurrekontua egiteko teknifikazioa; 1970eko hamarkadako arrantza-sektorearen krisiari aurre egiteko nolabaiteko ikuspegia; baxurako itsasontzi baten deskribapen teknikoa eta itsasontzi horren analisi antropologikoa; iragan mendeetako diseinu ez-grafikoko metodoak; Gipuzkoako ontziola garrantzitsu baten historia eta ontzigintzaren krisia; eta abar.
Gizarte Antropologiaren esparruan, arreta berezia eskaini dio Hiltzeko Prozesuari maila soziala eta instituzionala emateari; Borondatezko Heriotzari buruzko diskurtsoa nabarmentzeari; Heriotza Soziala edo Sozialki Hilak egoeran dauden pertsonei buruzko ikuspegi berriak sartzeari; narriadura kognitiboagatik edo gaixotasun ezgaitzaileagatik, batzuetan jaio zirenetik, gizarte-eztabaida gehiagorik gabe bizitzera behartzen dituzten pertsonei benetako tutoretzarik ez izateari; kalitatezko heriotzari; heriotza biografikoari; norberaren heriotzari, bestearen heriotzari baino; zaintzeko eta zaintzeko ustezko eskubidearen eta zaintzeko ustezko betebeharraren aurrean sortzen den eztabaidari; ehorzketa errituari eta doluari; eta, hori zailagoa da, arrazoitutako diskurtsoa bultzatzen saiatzeko, behin eta berriz errepikatuz hiltzeko eskubidea, hiltzeko askatasuna eta borondatezko heriotza giza izaeraren ezaugarri direla, eskubide aurrejuridikoan eta giza eskubidean oinarritzen dutela oinarria, eta aurreiritzi erlijiosoak eta botereak bakarrik aldendu dutela jatorrizko trazatik; eta, testuinguru horretan, imajinatzen saiatu da nola etorkizunean borondatezko heriotza izango den hiltzeko eskubidea edo askatasuna gauzatzeko modu nagusia, eta hori aldaketa sozialaren ondorioz gertatuko dela, zeinak indar handiagoa emango baitio autonomiari, askatasunari, belaunaldien arteko konpromisoari, itun sozialari eta prestazioen eskaria testuinguru sozial horretan gauzatzeko benetako aukerari egokitzeko benetako gaitasunari buruzko eztabaidari.
Eutanasia arautzen duen martxoaren 24ko 3/2021 Lege Organikoari (LORE) dagokionez, borondatezko heriotza gauzatzeko eskubidea edo askatasuna babestuko lukeen lege bat lortzearen alde egin zuen, baina uste du lege hori ez dela nahikoa, min eta sufrimendu handiegia eskatzen duelako, eta tutoretzatik kanpo uzten dituelako, besteak beste, ezinduak jaiotzatik, gaitasun kognitiboa edo endekapenezko gaixotasuna nabarmen galtzen duten pertsonak, eta gizartean hilda dauden edo heriotza sozialaren kategoria handitzen duten pertsonak. Horrela, bada, POST-LORE deklaratzen da, lege horren beharrezko hobekuntzan laguntzeko asmoz, eta, gainera, hiltzeko askatasunari errekonozimendua erantsiz, eskubide hori erabiltzeaz gain.